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Święta Polska
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krystian
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 Pologne et Religion
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http://www.swietapolska.com/news/swpolska129.html
| Citation: |
La Pologne est un pays assez catholique, cela est plus qu’une constatation, c’est un fait prouvé. En parler au moment de la visite du nouveau pape Benoît XVI en ce moment est une bonne occasion. La culture polonaise est assez riche et diversifiée, elle trouve des origines partout, dans l’immigration juive , avec le roi Kazimierz qui leur a permis de venir et de prospérer en toute tranquillité sur le sol polonais ( d’où le nom du quartier de Kazimierz à Krakow qui est le quartier « juif » de Cracovie , vous pouvez d’ailleurs y trouver des restaurants juifs mais aussi des synagogues, un bref aperçu est possible au sein de l’album photo dans Pologne -> villes polonaises -> Krakow -> Kazimierz ). La culture polonaise aussi puisé dans la culture latine, et celle – ci a notamment été introduite par l’Eglise polonaise catholique.
La Pologne a souvent souffert de multiples invasions, même si le roi Sobieski marqua la puissance européenne polonaise en ce qu’il réussit à chasser de Vienne et d’Europe les armées turques, il n’en reste pas moins que la Pologne a souffert des invasions germaniques, prussiennes, russes, suédoises,… La Pologne, bien qu’ayant l’une des constitutions les plus anciennes au monde en date de 1791, a été partagée par les empires étrangers. L’identité polonaise a souffert aussi des multiples déplacements, l’un des plus importants est le déplacement des polonais de Lwow qui ont dut migrer vers l’ouest de la Pologne, vers la Silésie, « Slask », qui elle est plus germanique et garde des traces de son passé allemand. Ces déplacements s’expliquant par les méthodes dramatiques et radicales de russifications appliquées par les russes en vue de chasser la culture polonaise.
La Pologne a été conquise, ses frontières ont aussi été déplacées plus à l’ouest, les différents voïvodes témoignent d’ailleurs de cette diversité culturelle. Entre temps, le pouvoir politique polonais a souvent fait preuve de déchirements internes, et seule l’Eglise polonaise était constamment présente au fil des siècles afin de pouvoir garantir un minimum d’unité. Ceux sont ces prêtres polonais qui ont été à la fois persécutés parles allemands durant la seconde guerre mondiale, mais aussi les communistes, non pas en raison de leur Foi, mais bien parce qu’ils représentaient des obstacles pour les ennemis de l’unité nationale polonaise.
Entre temps, pendant cette même période communiste, ceux sont les prêtres qui représentaient les interlocuteurs de la nation polonaise face aux communistes, ceux sont aussi les prêtres qui représentaient à travers la Foi chrétienne un espoir de liberté, ceux sont aussi eux, comme Jean Paul II qui étaient au contact des organisateurs du mouvement Solidarnosc, quand bien même ceux – ci n’en faisant pas parti.
De nos jours, nous avons une nouvelle Pologne, mais l’accès à la démocratie ne signifie en aucune façon le passage à la société de consommation sauvage, même si les temps occidentaux que représentent les supermarchés français, anglais, allemands, même si les grands magasins européens se sont imposés sur le sol polonais et animent parfois de nombreuses après midi dans les villes polonaises, il n’en reste pas moins que la population polonaise reste fermement attachée à sa Foi. Serait ce par pure nostalgie d’un rappel du passé, que cette Pologne a souffert ? Nous devons repenser les choses. La jeune population polonaise n’a pas forcément connu les périodes de privation sous le régime communiste, et cela ne l’empêche pas de déclarer sa flamme, cela n’empêche pas que la moitié des polonais catholiques soient des pratiquants réguliers, sur une population polonaise où 90 % d’entre elle est croyante et baptisée.
En fait, une telle Foi ne serait s’expliquer que par des éléments culturels, pour comprendre cette relation de cause à effet entre un peuple et cette religion, il faut dépasser les simples explications sociales. Certains y verraient un replis d’une certaine population face à une ouverture quasi obligatoire vers un village planétaire, une sorte de replis sur soit même, la peur de l’étranger ? La Pologne a connu de très nombreux courants culturels différents sur son territoire, les réactions identitaires seraient sans fondement dans la mesure où la culture polonaise est un vrai mélange de population et de cultures différentes, placées au cœur de l’Europe, elle a connu la culture teutonique, germanique, mais aussi le marché hanséatique des mers du nord avec le port de Gdansk, le nord est de la Pologne était presque parti intégrante des pays baltique, dont le Duché de Lituanie, une partie de la population polonaise trouve une grande partie de ses origines en Ukraine, tandis que d’autres en Silésie peuvent aussi bien comprendre l’allemand que le polonais, si ce n’est le tchèque, et des fois parler simplement le silésien.
Cela s’expliquerait par un phénomène de masse sociale, étant donné que le groupe se comporte tel quel, alors même celles et ceux qui ne se sentiraient pas directement impliqués par la religion en ferait de même, pour faire comme tout le monde. Ici, on attaque un autre problème. En effet, si dans un groupe déterminé des individus ne sentent pas cette ferveur en eux qu’est la Foi, ceci aura tôt ou tard des répercutions. En effet, le polonais non croyant profitera d’un voyage à l’étranger pour profiter qu’il n’est pas croyant et qu’il a le droit de se déclarer tel quel, un jeune polonais sait refuser d’aller à la messe si il ne sens pas la Foi en lui, enfin, les familles polonaises et encore moins le programme scolaire polonais ne force les gens à aller à l’Eglise. La Pologne est un pays qui évolue comme n’importe quel pays, et si il y a un attachement si fort à la Foi dont profite actuellement les partis politiques au pouvoir, cela provient du simple fait que les polonais expriment un réel attachement aux valeurs religieuses. La société évolue très vite aussi bien technologiquement que économiquement, même plus rapidement que dans de nombreux autres pays européens. La Pologne n’est pas le seul pays européen qui connaît un fort attachement à ses traditions, car dire cela, c’est mal connaître un pays comme la Grèce, l’Ukraine, la Bulgarie. Aussi la situation économique n’est elle pas toujours rose en Pologne ? Certes, mais l’attachement à la Foi des individus n’est pas réciproquement dû à leurs ressources financières. Au sein de ce pays, ni les idées anti cléricales des lumières françaises ont réussi à percée la religion, car ces pensées philosophiques, à bien les relire, étaient là pour dénoncer l’obscurantisme fondé sur l’utilisation de la religion chrétienne avec le pouvoir politique, et non pas pour critiquer la Foi des individus. On peut rajouter à cela que les idées marxistes ont fait un véritable échec, comment de simples idées, certes philosophiques, mais appliquées par des gens qui les détournent, les soit disant marxistes, peuvent arriver à faire face à une culture qui a des millénaires d’existence ? Il en va de même avec la société de consommation, qui englobe tout et transforme l’individu en objet de commerce, celle – ci ne peut aller au-delà de la Foi des individus. D’ailleurs, il est à noter que ceux sont parfois les pays les plus industrialisés, comme par exemple les Etats-Unis d’Amérique, qui gardent un fort attachement à la fois, et aussi bien les cultures chrétiennes et autres religions arrivent à prospérer, ce qui impose « à la perception critique française » de certains journaux français, de bien vouloir appréhender des phénomènes qu’elle ne saurait condamner tout simplement parce que ces phénomènes sociaux ne correspondent pas à ses critères de la bonne pensée journalistique française.
Certes, on prétend que la religion a imposé des valeurs chrétiennes dans la constitution , que celle-ci ne condamne pas assez fortement les agissements sur radio marija, on lui reproche de tirer profit du pouvoir politique actuel. Or, il ne faut pas oublier que les pas de l’Union Européenne acceptent de ratifier la constitution européenne que si elle est conforme à leur constitution. Donc si des principes vont au-delà des principes dégagés par leur constitution, ils ont le droit de se faire entendre. En effet, accepter une telle constitution européenne revient à aliéner une partie de la souveraineté nationale de chaque Etat membre, le système juridique passe de la gemeinschaft à la gesselschaft, de la communauté de traité à règles juridique horizontale à la société avec un ordre juridique hiérarchisé. Or, la constitution de 1791 révèle un fort attachement du peuple polonais à la religion. Pour cela, il suffit de lire les premiers articles de cette constitution, qui l’expose clairement. Si la volonté du peuple polonais s’exprime ainsi clairement de nos jours, celle – ci se doit d’être respectée, et en aucun cas aucun autre peuple, aussi européen puisse t’il être, a le droit d’imposer à la nation polonaise des règles que lui seul juge être bonne. Et cela d’autant plus que de la culture d’un pas en découle à la fois ses règles juridiques mais aussi son régime politique. La Pologne est une démocratie occidentale, et plus est, en ce qui concerne le respect des droits de l’homme vis-à-vis de la Cour Européenne de Sauvegarde des Droits de l’Homme, a été bien moins condamnée que des pas comme la Grande Bretagne, la France (dont un rapport sur les forces de police ne les présente pas comme brillantes sur ce sujet).
En ce qui concerne le pouvoir politique, en aucun cas le Vatican a demandé quoi que ce soit au pouvoir politique, d’ailleurs, le Vatican vient de condamner le pouvoir politique actuel, ensuite, c’est plutôt le pouvoir politique qui essaie de profiter des valeurs religieuses et de la religion plutôt que l’inverse.
Enfin, le clergé polonais a mis en quarantaine la radio Marija et mis en garde le détenteur de cette radio, mais cette radio est protégée par le pouvoir politique actuel, c’est en quelque sorte son outil médiatique, rappelons l’intervention du président Kaczynski voulant défendre cette radio après la fameuse affaire. Que peut donc faire la Vatican contre un prêtre protégé par sa hiérarchie locale et par un parti politique. Ensuite, est ce au clergé de devoir revendiquer des revendications qui ne lui appartiennent pas forcément directement ? En effet, si des médias occidentaux critiques le pouvoir politique actuel, ils en ont tout à fait le droit, mais on connaît assez bien les médias occidentaux, dont certains journaux français, qui se croient avoir le droit de dire au Vatican ce qu’il doit faire. Ces médias ( Le Monde, journal qui profite un peu trop de la bonne pensée politique à la française, mais aussi Le Figaro Magasine )ne connaissent rien de la religion catholique, alors à part la critiquer, comment peuvent ils dire que la Vatican ne condamne pas assez ? Et si ce n’étaient pas eux qui imposaient leur façon de penser, non pas une invitation à réfléchir, mais un bombardement d’argumentations en vue d’imprégner les esprits de leurs pensées. Un journal français avait déjà écrit à ce sujet « grandeur et misère de certains intellectuels et journalistes français ». |
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 Posté le: Dim Mai 28, 2006 12:52 pm
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